X
تبلیغات
هنر و بسیج

هنر و بسیج

تودیع و معارفه مسول کانون بسیج هنرمندان تاکستان

 

 

به گزارش خبرگزاری فارس از تاکستان استان قزوین، مجید رحمانی ظهر امروز در مراسم تودیع و معارفه مسئول بسیج هنرمندان این شهرستان عملکرد سال‌های اخیر بسیج هنرمندان تاکستان را قابل تقدیر دانست.

وی اظهار کرد: کانون بسیج هنرمندان شهر تاکستان از سال 86 تاکنون در مناسبت‌های مختلف با برپایی نمایش‌های مذهبی و طنز در اعیاد و به‌کارگیری گروه‌های مختلف نمایشی کارهای ارزشمندی را در معرض نمایش عموم قرار داده است.

رحمانی از تشکیل تیم فوتسال هنرمندان در این شهر خبر داد و افزود: برپایی نمایشگاه صنایع دستی مشترک با اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکستان، نشست‌های سیاسی بصیرتی، ضیافت افطار و افتتاح نمایشگاه‌های متعدد در ایام دهه مبارک فجر جزو شاخص‌ترین اقدامات این کانون در تاکستان بوده است.

وی با بیان اینکه کانون بسیج هنرمندان تاکستان در سال‌های 89 و 90 جزو 15 کانون برتر بوده است، ادامه داد: همچنین کانون بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان دو دوره متوالی نیز به عنوان کانون برتر استان شناخته شده و مورد تمجید قرار گرفته است.

مسئول سابق بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان به برگزاری سالانه مراسم غدیر تا قربان ویژه‌برنامه ازدواج آسان اشاره کرد و افزود: برگزاری کلاس‌های متعدد قرآنی و شرکت استادان کشوری، عصر شعر و خاطره دفاع مقدس در آستانه آزاد‌سازی خرمشهر و دیدار با خانواده شهدا از دیگر برنامه‌های تحقق یافته این انجمن در شهر تاکستان بوده است.

رحمانی خاطرنشان کرد: همچنین برپایی نمایشگاه آثار هنرمندان، تشکیل گروه‌های هنری، نمایشگاه کتاب، تقدیر از هنرمندان، عیادت از هنرمندان پیشکسوت، نشست تخصصی دین و هنر، حضور در جشنواره‌های مختلف فرهنگی هنری و کسب مقام‌های مختلف و خرید آثار هنرمندان و نویسندگان پیشکسوت برای ترویج و توسعه این کانون جزو ‌فعالیت‌های این کانون بوده است.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم مرداد 1392ساعت 20:41  توسط مدیر  | 

اللهم عجل لوليک الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم

الَلهُمَ کُن لِوَليِکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَنِ ، صَلَواتُکَ عَليهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِه الساَعةِ وَ في کُل ساعةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَ

قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَينًا حَتي تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعًا وَتُمَتِعَّهُ فيها طَويلا

اللهم عجل لوليک الفرج

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم اسفند 1391ساعت 17:5  توسط مدیر  | 

احاديثي ارزشمند درباره امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف

موضوع امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از موضوعاتي است كه روايات بسياري درباره آن در اختيار ماست به گونه‌اي كه درباره مراحل مختلف زندگي آن حضرت همچون ولادت، دوران كودكي، غيبت صغري و كبري، علائم ظهور و روزگار ظهور و حكومت جهاني، به طور جداگانه احاديثي از پيشوايان ديني موجود است. چنانكه درباره خصوصيات ظاهري و اخلاقي آن بزرگوار، ويژگي‌هاي دوران غيبت او و فضيلت و پاداش منتظران ظهورش مجموعه ارزشمندي از روايات داريم و جالب اينكه بسياري از اين روايات هم در كتاب‌هاي شيعه و هم در آثار اهل سنّت نقل شده است. برخي از اين احاديث «متواتر» است.

گفتني است كه يكي از ويژگي‌هاي قابل توجه امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) آن است كه همه معصومان(عليهم السلام) درباره آن حضرت سخنان نغزي ايراد فرموده‌اند كه مجموعه‌اي از معارف آگاهي بخش را فراهم كرده است و از اهميت فوق العاده قيام و انقلاب آن پرچمدار عدالت حكايت مي‌كند. مناسب است در اينجا از هر يك از آن پيشوايان بزرگ روايتي را نقل كنيم:

پيامبر گرامي اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:

خوشا به حال آن كه مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) را ببيند و خوشا حال آن كه او را دوست بدارد و خوشا حال كسي كه امامت او را باور داشته باشد.

امام علي(عليه السلام) فرمود:

«منتظر فرج ]آل محمد(صلي الله عليه و آله وسلم)‌ باشيد و از رحمت خدا نااميد نگرديد به راستي كه محبوبترين كارها نزد خداوند بزرگ، انتظار فرج است.»

در لوح فاطمه زهرا(عليها السلام) آمده است:

«... سپس به خاطر رحمت بر جهانيان سلسله اوصياء را به وجود فرزند امام حسن‌عسكري(عليه السلام) تكميل خواهم كرد؛ كسي كه كمال موسي و شكوه عيسي و صبر ايوب را داراست...».

امام حسن مجتبي(عليه السلام) در ضمن روايتي، پس از بيان برخي از مشكلات زمان بعد از رسول‌خدا(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:

«خداوند در آخر الزمان مردي را برمي انگيزد... و او را به وسيله فرشتگان خود پشتيباني مي‌كند و يارانش را حفظ مي‌كند... و او را بر تمامي ساكنان زمين چيره مي‌سازد... او زمين را از عدالت و روشنايي و دليل آشكار پر مي‌سازد... خوشا حال آن كه روزگار او را ببيند و سخن او را بشنود.»

امام حسين(عليه السلام) فرمود:

«... خداوند به وسيله او امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) زمين را زنده مي‌كند پس از آن كه مرده باشد و به وسيله او آئين حق را بر تمامي دين‌ها پيروز گرداند هر چند مشركان را خوش نيايد. براي او غيبتي است كه گروهي در آن از دين باز مي‌گردند و گروهي ديگر بر دين استوار مي‌مانند... همانا آن كه در غيبت او بر اذيت‌ها و تكذيب‌ها شكيبايي كند؛ مانند كسي است كه پيش روي رسول خدا(صلي الله عليه و آله وسلم) با شمشير جهاد كرده باشد.»

امام سجاد(عليه السلام) فرمود:

«كسي كه در دوران غيبت قائم ما بر دوستي ما ثابت قدم باشد خداوند پاداش هزار شهيد از شهداي بدر و احد به او عنايت فرمايد.»

امام باقر(عليه السلام) فرمود:

«زماني بر مردم مي‌آيد كه امامشان غايب شود پس خوشا حال آن‌ها كه در آن زمان بر امر ولايت ما ثابت بمانند...»

امام صادق(عليه السلام) فرمود:

«براي قائم(عجل الله تعالي فرجه الشريف) دو غيبت است يكي از آنها كوتاه مدت و ديگري بلند مدت است.»

امام كاظم(عليه السلام) فرمود:

«امام ]مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از ديدگان مردم پنهان مي‌شود ولي ياد او از دل‌هاي مؤمنان فراموش نمي‌شود.»

امام رضا(عليه السلام) فرمود:

«وقتي امام مهدي قيام كند زمين به نور وجود او روشن گردد و آن بزرگوار، ترازوي عدالت را در ميان مردم قرار دهد؛ پس كسي به ديگري ستم نخواهد كرد.»

امام جواد(عليه السلام) فرمود:

«قائم ما آن كسي است كه مردم بايد در زمان غيبت، انتظار ظهور او را داشته باشند و چون قيام كرد به فرمان او گردن نهند.»

امام هادي(عليه السلام) فرمود:

«امام پس از من فرزندم حسن و پس از او فرزندش «قائم» است آن كه زمين را پر از عدل و داد كند چنان كه پر از ستم و جور شده باشد.»

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمود:

«سپاس خداي را كه مرا از دنيا نبرد تا آن كه جانشين مرا به من نشان داد. او از نظر آفرينش و اخلاق، شبيه ترين مردم به رسول خداست...».


+ نوشته شده در  جمعه چهارم اسفند 1391ساعت 22:38  توسط مدیر  | 

امام مهدي علیه السلام در نگاه ديگران

امام مهدي علیه السلام در نگاه ديگران

موضوع امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و قيام و انقلاب جهاني او نه تنها در كتاب‌هاي شيعه بلكه در فرهنگ اعتقادي ساير فرقه‌هاي اسلامي نيز بيان گرديده و درباره آن به طور گسترده گفتگو شده است. آنان نيز به وجود و ظهور مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) كه از دودمان پاك پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) و از فرزندان حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) است معتقدند براي آشكار شدن ميزانِ باور اهل سنّت به مهدي موعود(عجل الله تعالي فرجه الشريف) بايد به آثار دانشمندان بزرگ ايشان مراجعه كرد. بسياري از مفسّران سنّي در كتاب‌هاي تفسيري خود تصريح كرده‌اند كه بعضي از آيات قرآن به ظهور حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در آخرالزّمان اشاره دارد مانند فخر رازي و قرطبي.

همچنين اكثر محدثان ايشان، احاديث مربوط به امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) را در كتاب‌هاي خود آورده‌اند كه در ميان آنها، معتبرترين كتاب‌هاي اهل سنّت وجود دارد مانند «صحاح ستّه» و مُسند احمدبن حنبل پيشواي مذهب حنبلي.

بعضي ديگر از دانشمندان اهل سنّت در گذشته و حال، كتاب هايي مستقل در موضوع امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) نوشته‌اند مثل ابونعيم اصفهاني در مجموعه الأربعين (چهل حديث) و سيوطي در كتاب «العرف الوردي في اخبار المهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف).

نكته قابل توجه اينكه، بعضي از علماي اهل سنّت در مقام دفاع از عقيده مهدويت و ردّ منكران اين عقيده، كتاب و مقاله نوشته‌اند و با بيانات علمي و شواهد روائي، جريان امام مهدي را از امور قطعي و غيرقابل انكار دانسته‌اند همچون «محمد صديق مغربي» كه در ردّ گفتار «ابن خلدون» كتابي نگاشته و به سختي از او انتقاد كرده است.

اينها نمونه هايي از موضع اهل سنّت در برابر مسئله مهدويت است.

در پايان اين بخش از ميان صدها روايت، تنها دو روايت نقل مي‌كنيم كه در كتاب‌هاي مشهور و مورد اعتماد اهل سنّت آمده است:

پيامبر اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:

«اگر از ]عمر دنيا تنها يك روز مانده باشد حتماً خداوند آن روز را طولاني كند تا آنكه مردي از خاندان مرا در آن برانگيزد كه هم نام من است.»

و نيز آن حضرت فرمود:

«مردي از خاندان من قيام مي‌كند كه در نام و سيرت شبيه من است. او جهان را[ پر از عدل و داد خواهد كرد همانگونه كه از ظلم و ستم لبريز گشته باشد.»

گفتني است كه اعتقاد به ظهور مصلح و منجي كه در پايان دنيا ظهور كرده و جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد يك اعتقاد جهاني و همگاني است و پيروان راستين همه اديان آسماني بر اساس تعاليم كتاب‌هاي ديني خود منتظر قيام آن موعود بزرگ هستند. در كتاب‌هاي مقدّس زبور، تورات، انجيل و نيز كتاب‌هاي هندوها و زرتشتيان و برهمائيان به ظهور منجي بزرگ جهان اشاره شده است. البته هر ملتي براي او لقبي مخصوص گفته‌اند. زرتشتيان او را به نام «سوشيانس» يعني نجات دهنده جهان و مسيحيان به نام «مسيح موعود» و يهود به نام «سرور ميكائيلي» مي‌شناسند.

بخشي از عبارات «جاماسب نامه» از كتاب‌هاي مقدّس زرتشت چنين است:

«پيغمبر عرب، آخر پيغمبران باشد كه در ميان كوه‌هاي مكه پيدا شود... و با بندگان خود چيز خورد و به روش بندگان نشيند... و دين او اشرف اديان باشد و كتاب او باطل كند همه كتاب‌ها را... و از فرزندان دختر پيغمبر كه خورشيد جهان و شاه زمان نام دارد، كسي پادشاه شود در دنيا به حكم يزدان، كه جانشين آخر آن پيغمبر باشد... و دولت او تا به قيامت متصل باشد...».

+ نوشته شده در  دوشنبه سی ام بهمن 1391ساعت 22:28  توسط مدیر  | 

کمالِ عبادت(ادامه مطلب قبلی)

عبادت 4 مرحله دارد هر مرحله‌ای هم شرایطی دارد، مرحلۀ تکلیف، مرحلۀ صحت، مرحلۀ قبولی و مرحلۀ کمال. 3 مرحله را در قبلا گفتیم. بعد از اینکه ما به تکلیف رسیدیم، یعنی بالغ شدیم، عاقل شدیم و توانایی داشتیم به مرحلۀ دوم می‌رسیم که آن صحت است، یعنی عبادت را صحیح باید انجام دهیم و عبادت صحیح را باید از یک مرجع تقلیدی که جامع شرایط است بپرسیم. و بعد از این مرحله کارهایی را باید انجام دهیم که قبول باشد، مرحلۀ سوم قبولی است. شرایط زیادی داشت که در مرحلۀ‌ قبل گفتیم، شرایط اخلاقی، شرایط اجتماعی، شرایط اعتقادی،‌ شرایط سیاسی، شرایط خانوادگی، بعد از این سه مرحله مرحلۀ چهارم کمالِ عبادت است. اگر بخواهیم عبادت را به بنایی تشبیه بکنیم، بنا یک ارکانی دارد مثل ستون ها، مثل فونداسیون، یک واجباتی دارد مثل درب و پنجره، کولر، وسیلۀ گرما، وسیلۀ‌خنک کننده، بعد از اینکه ساختمان شکل گرفت این دفعه یک چیزهایی است برای آرایش بنا،‌ مثل لوستر،‌ مثل رنگ آمیزی، مثل تابلوها و نورپردازی. در مرحلۀ چهارم می رسیم به جاییکه می توانیم کارهایی را انجام دهیم که عبادات ما نورباران بشوند، ‌آرایش بشوند و به آسمان بروند. فرشته ها نشان دهند این عبادت ما را. مثل اینکه آن عبادت را در اول وقت انجام دهیم. نشان دهندۀ‌ فرمانبری‌ما است. اگرچه وقت نماز ظهر توسعه دارد از زوال آفتاب تا چهار رکعت به مغرب وقت دارد. اما کسی که نمازش را زودتر می‌خواند نمازش کامل تر است. پیامبر فرمود: نماز اوّل وقت مثل من است و نمازهای با تأخیر مثل پیامبران دیگر است. و در حدیثی فرمود: نماز اوّل وقت مثل خورشید است و نمازهای دیرتر مثل ستاره‌ها .

مستحباتی را امام ما به ما آموخته اند. همۀ اینها مثل کمال عبادت است. مثل اینکه با لباسِ‌پاکیزه به عبادت برخیزیم . مسواک بزنیم، بوی خوش استفاده کنیم، ‌در مسجد نماز بخوانیم، به جماعت آن عبادت را برگزار بکنیم. اینها عامل‌هایی هستند برای کمالِ عبادت. در احادیثی به ما گفته اند آنهایی که به ناچار عبادتشان را در یک موقعیت سختی انجام می‌دهند، نمازشان کامل تر از دیگران است. مثل جبهۀ جنگ. یا کسی که مریض است می خواهد عبادت انجام دهد به سختی انجام می دهد. امیرالمؤمنین فرمود: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ ، برترین عمل‌ها ، عملی است که خودت را به سختی بیندازی، یک کسی است نابینا، یا ناشنوا، یا از نظر اعضای بدن با دشواری روبرو شده، دستش شکسته،‌ پایش شکسته و در بیمارستان بستری است اما در عین حال نمازش را به وقت انجام می دهد. او نمازش کامل تر است. پس یکی از شرایط کمال آن است که آن عبادت در موقعیت دشوار انجام شود. دوم اینکه سبقت داشته باشد، فراخوان عبادت که زده می شود اونی که زودتر به عبادت حرکت می کند نمازش کامل تر است، عبادتش کامل تر است،‌ قرآن می فرماید: لا يَسْتَوی مِنْکُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا وَ کُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى، کسانی که قبل از فتح مکه به میدان جهاد آمدند با اونهایی که بعد از فتح مکه آمدند خیلی فر ق می کنند. مثل آنهایی که قبل از 22 بهمن و 2، 3 ماه زودتر آمدند به میدان تظاهرات . خوب ریسک لازم داشت، خطر بیشتری بود. کسانیکه سرعت دارند، سبقت دارند،‌ عملشان کامل تر است در حدیث می‌خوانیم صبح جمعه که می‌شود فرشتگانی می آیند محل نماز جمعه، کاغذ و قلمی دستشان است و به ترتیب کسانی که به محل نماز جمعه می رسند را ثبت نام می کند. اول سختی، دوم سبقت، سوم کار مهم تر نشان دهندۀ‌کمال است.

پیغمبر فرمود: لا صدقه و زورهمٍ محتاج، تا فامیل محتاج دارید صدقه به دیگران نمی‌رسد. نه اینکه اون صدقه ثواب نداشته باشد، ولی کامل نیست. صدقۀ کامل صدقه ای است که اولویت در آن لحاظ شود. قرآن می‌گوید اگر می خواهید انفاق کنید، اول والدین، ‌بعد بستگان نزدیک، بعد یتیمان، بعد بیچاره ها. امیرالمؤمنین (ع) فرمود: لا خير في النوافل إذا أضرت بالفرائض ، اگر نماز های نافله آسیب می رساند، ضرر می رساند به واجبات آن را انجام ندهید. نماز واجب اولویت دارد. اگر می رود احیاء نماز صبحش قضا می شود. اگر می رود هیئت نماز صبحش قضا می شود. نباید به آن هیئت رود. این اولویت نشانۀ کمال است.

از نشانه های کمال: سبقت، اولویت،‌ سختی، نشاط و دوام است. خیلی ها هستند عبادت می کنند اما موسمی است، مقطعی است. دوام داشته باشد نشان دهندۀ کمال است. قرآن می فرماید: و علی باستقامو الطریقته اسغیناهم ما انقدعا، اگر استقامت ورزیدن در راه خدا ما آب گوارا، باران گوارا برای آنها نازل می کنیم. امیر المومنین دربارۀ استقامت فرمود: قليل مدوم عليه، خير من کثير مملول منه ، کمِ ادامه دار ، بهتر است از زیادِ مقطعی. عبادت هایمان را مستمر انجام دهیم، هر شبِ جمعه یک صفحه دعای کمیل بخوانیم. بهتر از این است که یک شبِ جمعه تمامِ دعای کمیل را بخوانیم و بقیۀ طول سال نخوانیم. دعای جوشن کبیر را از اول ماه رمضان هرشب یک مقدار آن را بخوانیم، اما ادامه داشته باشد، ‌نمازهایمان را در مسجد بخوانیم، اذان بگوییم،‌ بوی خوش استفاده کنیم، اینها نشانۀ کمال است،‌ مثل ساختمانی که لوستر دارد،‌ رنگ آمیزی دارد، نورپردازی دارد، ‌نماز را با صدایِ خوش بخوانیم. سفارش شده، اینها از کمالات نماز است،‌ با لحن عربی بخوانیم، ‌سفارش شده است از شرایطِ کمال نماز،‌ یکی اینکه با بصیرت باشد،‌ از کارِ نمازی که می‌خوانیم با معنایش، با مفهومش با تفسیرش آشنایی پیدا کنیم، این مغضوبینی که در سورۀ حمد می خوانیم چه کسانی هستند؟ ضالین چه کسانی هستند؟ انعمت علیهم چه کسانی هستند؟ صراط المستقیم چه راهی است؟ سوهان الله یعنی چه؟ اشهد برای چه می گوییم؟ این نماز را به اوج می برد، کمال می دهد، ‌نورپردازی می‌کند. از چیزهایی که نماز را کامل می کند یکی این است که ما مغرور نشویم به نمازمان،‌ نماز و عبادت خودمان را کوچک حساب کنیم،‌ کم حساب کنیم. امیرالمؤمنین (ع) فرمود: وَ لا خَيْرَ فى عِبادَة لَيْسَ فيها تَفَکُر . در عبادتی که اندیشه در آن نباشد،‌ چرا من عبادت می کنم؟ من در این هستی چه جایگاهی دارم؟ از همسرِ پیامبر پرسیده اند: بهترین خاطره ای که از پیامبر سراغ دارید چه خاطره ای است. گفتند: شب زنده داری پیامبر، مقدارِ کمی که شب استراحت می کرد، از خواب بر می خاست، به حیاط منزل می‌آمد به ستاره ها چشم می دوخت و آیات 190 تا 195 سورۀ آل عمران را تلاوت می کرد: إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِی الألْبَابِ ، حقیقت این است که در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و رفت شب و روز نشانه هایی است برای خردمندان. الَّذينَ يَذْكُرونَ اللهَ قياماً وَ قُعُوداً وَ عَلي جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرونَ في خَلْقِ السَّمواتِ وَ الاَرضِ ، خردمندان کسانی هستند که ذکر خدا را در هر حال دارند، ایستاده، نشسته و خوابیده. و علاوه بر ذکر فکر می کنند، يَتَفَكَّرونَ في خَلْقِ السَّمواتِ وَ الاَرضِ ،‌ در آفرینش آسمان ها و زمین و به دنبال این ذکر و فکر دست به دعا بر می‌دارند که سبحانك و قنا عذاب النار ، پروردگارا تو منزهی از اینکه این جهان را بیهوده بیافرینی، حتماً مرا برای هدفی آفریده ای، پس دستم را بگیر و از آتش نجات بده. در حدیث می خوانیم: ان العمل الدائم القليل علی اليقين و البصيرة أفضل عندالله من العمل الکثير علی غير اليقين و الجهد ، عبادتِ پیوستۀ‌کم، امّا با یقین،‌ با معرفت برتر است نزد خدا از عبادتی که زیاد باشد ولی یقین در آن نباشد.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم دی 1391ساعت 21:37  توسط مدیر  | 

سرخود نمی توانیم شکل عبادت را تغییر دهیم

مراحلی را برای عبادت شمرده اند، مرحلۀ اول تکلیف، مرحلۀ دوم صحت، مرحلۀ سوم قبولی، مرحلۀ‌چهارم کمال. این نمازی که می‌خوانیم، روزه ای که می گیریم، حجی که می‌رویم، خمس و زکاتی که می پردازیم، تکالیفی که خداوند برای سعادت ما قرار داده 4 مرحله دارد، در هر مرحله شرایطی وجوددارد، مرحلۀ اول تکلیف است. یعنی کودک مسلمان باید به تکلیف برسد تا عبادت بر او واجب شود. تکلیف شرایطی دارد . شرط اول آن بلوغ است. در رساله های عملیّه خوانده اید وقتی دختران 9 سال قمریشان تمام می شود و پسران وقتی 15 سال قمریشان تمام می شود یا وقتی نشانه های دیگری در آنها پیدا می شود که در رساله های عملی است. الان روانشناسانی مثل آقای دکتر قائمی یا آقای دکتر گلزار یا آقای دکتر شرفی اعلام می کنند که پسران تهرانی بین 11 تا 13 سالگی بالغ می شوند . در این شرایط محیطی که ما الان هستیم غالباً بیش از 90 درصد پسران تا قبل از 14 سالگی بالغ می شوند. پس بلوغ اولین شرط تکلیف است. بچه ای که بالغ نشده مثلاً دختر 8،7،‌6 ساله تکلیف ندارد. پسر 10 ساله 9 ساله تکلیف ندارد. همین جا یک موضوعی را طرح می‌کنیم . سوال می کنند بچه ها قبل از اینکه به بلوغ می رسند اگر عبادتی انجام بدهند و خدمتی انجام بدهند ثواب دارد؟ جواب می دهیم بله،‌ خداوند برای کارنامۀ ما یک مقدمه ای ایجاد می کند قبل از صفحه 1 ،‌ صفحاتی است که ما قبل از به بلوغ رسیدن خدمتی یا عبادتی می‌کنیم. مثلاً بچه‌ای روزه می گیرد، نماز می خواند، صدقه می‌دهد. حتماً ثواب دارد. هم در پروندۀ‌خود او قبل از صفحه 1، و هم در پروندۀ‌پدر و مادر و هم پروندۀ معلم او ثبت می شود. سوال دیگر اینکه بچّه ها قبل از اینکه به سن تکلیف برسد اگر خسارتی را وارد کردند ضمانت دارد ؟ مثلاً‌یک بچه 8 ساله توپی را شوت کرده شیشۀ کسی را شکانده . او ضامن است؟ بله ضامن است . اگر پدرش یا سرپرستش خسارت را داد که داده وگرنه به محض اینکه خودش به تکلیف رسید ضامن است و تا آخر عمر از گردنش برداشته نمی شود.

بچه هایی که به تکلیف نرسیده‌اند اگر جرمی مرتکب شوند که از نظر شرعی حد دارد،‌ شلاق دارد، مثلاً یک دشنامی بدهند،‌ فحشی بدهند که ضربات شلاق برایش تهیه شده باید مجازات شود؟ بله اون بچه نه به اندازۀ بزرگترها ،‌به اندازه ای که قاضی تشخیص دهد یک تنبیه مختصری می شود. پس اولین شرط تکلیف بلوغ است. شرط دوم عقل است. بچه هایی که صفیح هستند عاقل نیستند، ضریب هوشی پایین دارند. که تعریفش روشن است اونها تکلیفی ندارند. یا تکلیف خیلی کم به اندازۀ توانشان دارند. شرایط تکلیف را می گوییم: تکلیف اولین مرحله است برای عبادت.

سومین شرط قدرت است. انسان باید قدرت داشته باشد نماز بخواند، یا روزه بگیرد یا مکه برود. اگر ناتوان هست،‌ ناتوانی جسمی یا ناتوانی روحی. که اینها در سازمان بهزیستی تعریف شده است. نمی تواند روزه بگیرد واجب نیست، نمی تواند بایستد نماز بخواند بنشیند،‌ نمی تواند بنشیند بخوابد.

پس تکلیف اولین شرطش بلوغ است، شرط دوم عقل است، شرط سوم قدرت است.

اینها شرط های تکلیف است، بعد از تکلیف می‌رسیم به مرحلۀ دوم، دختر مسلمان یا پسر مسلمان به تکلیف رسیده، یعنی عاقل هست، بالغ است و توانا و قادر، از این لحظه به بعد همۀ تکالیفی که بزرگترها باید انجام دهند این دختر و پسر باید انجام دهند. امر به معروف کنند،‌ نهی از منکر کنند، روزه بگیرد، نماز بخواند با این توضیحاتی که بیان کردیم.

مرحلۀ دوم صحت است، یعنی این عبادت چکار کنیم که صحیح باشد در فقه شیعه شرط کردند، شرط صحت عبادت این است که مسلمان ها از یک مرجع تقلیدی که جامع شرایط است تقلید کند، به این شرط صحیح است. مثل اینکه کسی مریض می شود برای دستورات طبی باید به پزشک حاذقی مراجعه کند. اگر مشکلش و مریضیش خیلی مختصر باشد به همین دکتر عمومی سر کوچه مراجعه می کند. اما اگر قلبش یا کبدش بیمار باشد باید به سراغ متخصص برود. اگر در آن شهر چند متخصص است عقل می گوید باید به سراغ کسی برود که تخصصش بالاتر است و خبرگی بیشتری دارد. پس ما در پلۀ دوم که صحۀ عبادت است مسئله تقلید را داریم.

بچه‌های ما از همان 9 سالگی یا قبل از آن باید توجیه شوند که ما در اعتقادات به عقلمان مراجعه می کنیم، در اخلاقیات به قلبمان مراجعه می کنیم، امّا در احکام و دستورات دینی پیروی می کنیم از مرجع تقلید. تقلید هم یعنی پیروی کردن. آیا منطقی است این کار؟ بله، ما در همۀ‌کارهای زندگی که تخصّص نداریم، مردم به اطباء مراجعه می کنند، اطباء برای خانه‌سازی به مهندسان مراجعه می کنند، مهندسان برای دوخت و دوز به خیاط ها مراجعه می‌کنند. همین طور همۀ اقشار جامعه در رشته‌ای که تخصص ندارند به متخصص آن رشته مراجعه می کنند. هم پشتوانۀ عقلانی دارد ، هم پشتوانۀ عرفی دارد. هم دین توصیه می کند.

قرآن می فرماید فسعلو اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون. اگر نمی دانید از آنها که می دانند بپرسید. خوب از کی بپرسیم؟ از آنی که بهتر از همه می داند. چه کسی بهتر از همه دین را می داند؟ عالمی که عمری گذرانده، فقیه شده، یعنی عمیقاً مسائل دین را می تواند استخراج کند، استنباط کند، اگر چند نفر بودند چکار کنیم؟ اگر هم تراز هستند می توانیم به یکی از آنها مراجعه کنیم. اما اگر یکی از آنها سرآمد هست و اعلم است به او مراجعه می کنیم. تقلید می کنیم. از چه زمانی تقلید کردن در شیعه مرسوم شده؟ از زمان امام صادق (ع)، چون شیعیانی بودند در شهرهای دوردست، دسترسی به امام معصوم نداشتند، می پرسیدند ما مسائلمان را، احکام شرعی را، واجبات را، محرمات را از چه کسی بپرسیم؟ امام معصوم نمایندگانی را، عالمانی که پیش خود امام درس خواندن، امام به آنها اعتماد داشت، آنها را معرفی می کرد. یعنی آن عالم معصوم بوده؟ نه ، احتمال خطا هم بوده، احتمال اشتباه هم در کارش بوده، و اما امام به مردم فرموده که شما وظیفتان تقلید کردن است.

کسی می گوید من فوق لیسانس هستم درست نیست تقلید کنم، خوب فوق لیسانس چه رشته ای هستید شما؟ فوق لیسانس سنگ شناسی، کشاورزی، ولی خوب وقتی مریض می شود به دکتر مراجعه می کند. شما در زمینۀ طب اطلاعاتی ندارید، کسانی هم ممکن است بگویند من نمی خواهم تقلید کنم راه باز است خودم متخصص در دین بشوم؟ جواب می دهیم بله ، مثل همۀ رشته ها، هر کس دوست ندارد تقلید کند باید برود یک فرآیندی را طی کند، علوم دینی را بخواند، از یک قدرتی هم برخوردار شود که بتواند احکام دین را استخراج کند، بقیۀ مردم وظیفه شان تقلید اشت، چه کسی گفته تقلید کنیم؟ قرآن، امام معصوم،‌ از چه زمانی تقلید درست شده؟ از زمان غیبت امام زمان؟ نه قبل از آن، شاید صد سال قبل از غیبت امام زمان(ع) این رویه بوده،‌ مراجعۀ به کارشناس دینی، حتّی در زمان امام معصوم، اگر می خواهیم عبادتمان صحیح باشد، باید تقلید کنیم، بعضی هم از روی بی اطلاعی این را می گویند : من تابع قرآن هستم، کاری به مرجع تقلید ندارم. یا اگر مسئله ای را می شنود می گوید اگر این مسئله در قرآن باشد من تبعیت می کند. جواب ما این است که دین مجموعه ای است از قرآن و سنت پیامبر و ائمه، اگر ما بخواهیم فقط به قرآن تکیه کنیم حتّی همین نماز را هم نمی توانیم بخوانیم. چطورقرآن گفته نماز بخوانیم چطور نماز بخوانیم که در قرآن نیامده است. اصلاً چه چیزهایی را نماز را باطل می کند در قرآن نیست، اوقات نماز از چه وقت تا چه وقت است؟ چند تا نماز باید بخوانیم؟ 3 تا یا 5 تا یا 7 تا،در قرآن نیست. جزئیات روزه در قرآن نیست. جزئیات خمس و زکات و حج و جهاد در قرآن نیست. قرآن مثل قانون اساسی است. حتماً نیازمند به سنت هستیم در کنار قرآن و سنت را از پیامبر و امامان معصوم می گیریم که جزئیات مقررات و دستورات دینی است. امامان معصوم اون علوم را به شاگردانشان یاد دادند تا الان که هزارو چند صد سال از آغاز اسلام گذشته همین طور سینه به سینه گشته تا به روزگار ما رسیده است. از فقهایی که عادل هستند،‌ و عالم هستند، پیروی می کنیم. در چه مسائلی؟ در اعتقادات نه، در اعتقادات با عقلمان دلیل می آوریم، در اخلاقیات هم فطرت خدا در نهاد ما قرار داده. اما در احکام و دستورات دینی از فقیهِ جامع شرایط تقلید می کنیم تا عبادتِ ما صحیح باشد. سرخود نمی توانیم شکل عبادت را تغییر دهیم.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم دی 1391ساعت 1:2  توسط مدیر  | 

خط و تذهیب

"خدایا خودت را به ما نشــان بده ، بگذار قلب ما دچــار شما شود و غیــر شما از دل ما برود"

سفارش خط و تذهیب  

http://bustan1389.blogfa.com/

تذهیب سیر و سلوکی است عاشقانه ، پرواز ذهن پرگشوده ای است با توسن قلم که ره بر افلاک میبرد.از راه دل است که تذهیب با ایجاد منطقی ترین توازن و تعادل میان رویاهای رها شده در طبیعت ، سرانجام با نظمی موسیقیایی ره به هندسه خود می پوید و به وحدت دل و دیده می رسد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم دی 1391ساعت 0:28  توسط مدیر  | 

برگزاری اختتامیه ششمین جشنواره هنرهای تجسمی بسیج

برگزاری اختتامیه ششمین جشنواره هنرهای تجسمی بسیج

آیین اختتامیه ششمین جشنواره هنرهای تجسمی بسیج هنرمندان استان قزوین با حضور سرهنگ طاهرخانی معاون هماهنگ کننده سپاه صاحب الامر(عج)، محمدحسین شفیعی­ها مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان و محمد کرم الهی رئیس حوزه هنری استان قزوین برگزار شد.

در این مراسم که شنبه 9 دی ماه 1391 در فرهنگسرای بانو حضرت زهرا (س) سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قزوین صورت گرفت سرهنگ طاهرخانی در جمع هنرمندان هنرهای تجسمی به ایراد سخنرانی پرداخت و خاطر نشان کرد: صف آرایی و مصاف مردم شریف ایران اسلامی در روز 9 دی در مقابل فتنه­گرانی که قصد توطئه در برابر انقلاب و ارزش های والای آن را داشتند به دشمنان داخلی و خارجی ثابت کرد مردم آگاه، فهیم و ولایتمدار ایران در مواجهه با دسیسه های دشمنان با استعانت از رهبری با بینش و بصیرت، هوشیارانه عمل می کنند. وی سپس با بیان مطالب درباره ی شهدای شاخص بسیج شهید "مرحمت بالازاده" و شهیده "ناهید فاتحی کرجو" یاد و خاطره شهدای هشت سال دفاع مقدس را گرامی داشت.

در ادامه "محمد امیری مقدم" رئیس سازمان بسیج هنرمندان استان قزوین ضمن تشکر و قدردانی از حضور هنرمندان و مشارکت ادارات فرهنگی استان در این جشنواره، پیام امام خمینی (ره) خطاب به هنرمندان و خانواده شهدای هنرمند را برای حضار قرائت کرد و در خصوص روند برگزاری جشنواره اظهار داشت: این جشنواره با موضوعات بازخوانی ارزش ها و آرمان های انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی،گفتمان ولایت و حضرت امام خمینی (ره)، به صورت ورک شاپ در تاریخ 5 دی سال جاری برگزار شد و حدود 100 اثر به دبیرخانه رسید که با بررسی داوران استانی 16 اثر در سه رشته ی خوشنویسی، گرافیک و نقاشی حائز رتبه های برتر شدند. وی افزود به امید خدا در آینده ای نزدیک مجمع عالی هنرمندان در بسیج هنرمندان استان قزوین شکل خواهد گرفت که از تمامی هنرمندان دعوت می شود با حضور خود در این مجمع ما را در اعتلای هنر بسیجی یاری کنند.

سپس از خانواده هنرمندان فقید استاد خوشنویسی "ابوالحسن محصص مستشاری" و استاد نقاشی "مجید مقصودی" تجلیل به عمل آمد.

در بخش پایانی این مراسم از نفرات برگزیده جشنواره، مسئولین آموزشگاه ها و مدیران هنرستان هایی که در این جشنواره مشارکت داشته اند تجلیل شد.

لازم به یادآوری است نمایشگاه آثار برتر جشنواره هنرهای تجسمی بسیج هنرمندان استان قزوین تا پایان هفته جاری در نگارخانه بانو حضرت زهرا (س) برپا می باشد و علاقه مندان می توانند صبح ها از ساعت 9 الی 13 و بعداز ظهرها از ساعت 16ای 19 از آثار برتر دیدن نمایند.

اسامی برگزیدگان به شرح ذیل می باشد:

در رشته خوشنویسی (شکسته نستعلیق)

رتبه اول: بهادر پگاه، لوح تقدیر، تندیس جشنواره و مبلغ دو میلیون ریال

رتبه دوم: پیمان گلگار لوح تقدیر و مبلغ یک میلیون و پانصد هزار ریال

در این بخش هیچ اثری حائز رتبه سوم نشد

در رشته خوشنویسی (نستعلیق)

رتبه اول: آقای البرز نیا لوح تقدیر، تندیس جشنواره و مبلغ دو میلیون ریال

رتبه دوم: آقای حسن زاده لوح تقدیر و مبلغ یک میلیون و پانصد هزار ریال

رتبه سوم: آقای اباصلت لوح تقدیر و مبلغ یک میلیون ریال

در رشته نقاشی

رتبه اول: سمیه خان محمدی فلاح لوح تقدیر، تندیس جشنواره و مبلغ دو میلیون ریال

رتبه دوم: جمال بابایی لوح تقدیر و مبلغ یک میلیون و پانصد هزار ریال

رتبه سوم: به صورت مشترک مجتبی کاظم لو و نجمه باباقصابها لوح تقدیر و مبلغ یک میلیون ریال

شایسته تقدیر: لیلا راست پور لوح تقدیر و مبلغ پانصد هزار ریال

شایسته تقدیر: متین محمودی (هنرمند نوجوان) لوح تقدیر و مبلغ پانصد هزار ریال

شایسته تقدیر (رشته تذهیب): الهام رحمانی لوح تقدیر و مبلغ پانصد هزار ریال

شایسته تقدیر: میثم رحمانی لوح تقدیر و مبلغ پانصد هزار ریال

در رشته گرافیک

هیچ اثری حائز رتبه اول نشد.

رتبه دوم: محمد رازقی لوح تقدیر، و مبلغ یک میلیون و پانصد هزار ریال

رتبه سوم: به صورت مشترک حسین یثربی و محمد علیجانی لوح تقدیر، و مبلغ یک میلیون ریال

مسئولین آموزشگاه ها:

خانم سپیده موسوی آموزشگاه نقشینه نوین لوح تقدیر و کتاب نفیس

خانم افسانه کبیری آموزشگاه خانه آفتاب لوح تقدیر و کتاب نفیس

آقای مجید جلیلی کیا آموزشگاه شیوه لوح تقدیر و کتاب نفیس

مدیران هنرستان ها:

آقای حبیب ملاحسنی مدیریت هنرستان شهید انصاری لوح تقدیر و تندیس جشنواره

خانم اعظم السادت موسوی مدیریت هنرستان الزهرا لوح تقدیر و تندیس جشنواره

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم دی 1391ساعت 0:21  توسط مدیر  | 

فراخوان جشنواره هنرهای تجسمی بسیج هنرمندان تاکستان

فراخوان جشنواره هنرهای تجسمی بسیج هنرمندان

فرهنگ و هنر ایرانی با قدمتی چند هزار ساله ، مولفه های مختلفی را جذب نموده است ولی پیوستگی خود را از دست نداده است و نوعی خودآگاهی و هوشیاری فرهنگی و هنری همواره در ذهن مردم وجود داشته است.

در همین راستا گروه هنرهای تجسمی بسیج هنرمندان جهت نیل به اهداف مقدس نظام مقدس جمهوری اسلامی و پاسداشت ارزشهای 8 سال دفاع مقدس و تلاش برای بازنگری روحیه و جذب هنرمندان بسیجی ، جشنواره هنرهای تجسمی را برگزار می کند.

موضوع آثار :

1- ارزشها و آرمانهای انقلاب اسلامی و 8 سال دفاع مقدس

2- بیداری اسلامی

3- سال حمایت از تولید ملی ، کار و سرمایه ایرانی

4- امام خمینی (ره)

رشته های هنری :

خوشنویسی : نستعلیق ، شکسته ، نسخ ، ثلث و نقاشیخط حداکثر 100*70

نقاشی : کلیه تکنیک ها مجاز می باشد . حداکثر یک ضلع 150 سانتی متر

هنرهای سنتی : نگارگری ، تذهیب ، تشعیر ، معرق ، منبت و . . . حداکثر یک ضلع 130 سانتی متر

گرافیک : پوستر ، لوگوتایپ و تایپوگرافی حداکثر یک ضلع 100 سانتی متر

کاریکاتور و کمیک استریپ : رنگی و سیاه و سفید

حجم : یادمان و تندیس ( کاربرد هر نوع مواد و مصالح مجاز می باشد )

آخرین زمان تحویل آثار به دبیرخانه    ۳/۱۰/۱۳۹۱

کلیه اثار می بایست مربوط به سال 91-90 باشد

نشانی : تاکستان - انتهای خیابان ولیعصر - مجتمع فرهنگی  هنری امام علی (ع) طبقه دوم کانون بسیج هنرمندان تاکستان - گروه تجسمی

+ نوشته شده در  شنبه بیست و پنجم آذر 1391ساعت 22:55  توسط مدیر  | 

بسیج در اندیشه متعالی امام و رهبری


حضرت امام خمینی(ره):

ـ بسیج شجره طیبّه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوات تعیین و حدیث عشق می‌دهد.

ـ اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید.

ـ بار دیگر تأکید می‌کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت.

ـ ملیت که در خط اسلام ناب محمدی(ص) و مخالف با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌نمایی است باید همه افرادش بسیجی باشند.

ـ در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجیم.

ـ بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند.

ـ بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند.

ـ من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیحیانم محشور گرداند.

ـ تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از برکات و الطاف جلیه خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد.

ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی):

 ـ‌ بسیج به معنی حضور و آمادگی در همان نقطه‌ای است که اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و این انقلاب مقدس به آن نیازمند است.

ـ پیوند میان بسیجیان عزیز و حضرت ولی عصر (ارواحناه و فداه) مهدی موعود عزیز یک پیوند ناگسستنی و همیشگی است.

ـ شما جوانان بسیجی و سپاهی و جوانان مؤمن آگاهی را با احساس مسئولیت و شور و شعور همراه کردید.

ـ نیروهای نظامی و بسیجی ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه‌ای که هیچ خدشه‌ای در آن راه ندارد، محسوب می‌شوند.

ـ انکار بسیج، انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است.

ـ اگر بسیج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد، کمیت این انقلاب و این نظام واهمه حرکتهای سازنده این کشور لنگ است.

ـ انکار بسیج و بی‌احترامی به آن یا نابخردانه است یا خائنانه است.

ـ تا وقتی که این کشور و این ملت به امنیت احتیاج دارد، به نیروهای بسیج، به انگیزه بسیح به سازماندهی بسیجی و به عشق و ایمان بسیجی احتیاج است.

ـ فرزندان بسیحی‌ام با حضور خود در هر صحنه‌ای که لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منکوب سازند.

ـ بسیج، یعنی نیروی کارآمد کشور برای همه میدانها

ـ همه جا چیزی شبیه بسیج هست، تنها به این درخشندگی، به این فراگیری، به این زیبایی، به این فداکاری، من در جایی سراغ ندارم.

ـ این فداکاری، من در جایی سراغ ندارم.

ـ نیروی عظیم بسیج مردمی است، این بسیج در همه قشرها هست.

ـ بسیج، اختصاص به یک منطقه جغرافیایی ویک منطقه انسانی و طبقاتی و قشری ندارد، همه جا هست.

ـ ایمان عاشقانه، ایمان عمیق، ایمان توأم با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است باعث درخشان شدن بسیج شد.

ـ دانشجوی بسیجی دشمن کمین گرفته  را از یاد نمی‌برد و غافلانه خو و دانشگاه و کشورش را به دست تطاول دشمن نمی‌سپرد.

ـ بسیاری از پیشرفتهای کشور مرهون تفکر بسیجی است.

ـ هریک از آحاد قشرهای مختلف جامعه که دارای روحیه حساس مسئولیت و ایمان باشد، بسیجی است.

ـ بسیاری از پیشرفتها و موفقیتهای نظام اسلامی در عرصه‌های مختلف مرهون تفکر و میل بسیجی است.

ـ بسیجی یعنی علی که تمام وجودش وقف اسلام بود.

تشکیل بسیج از ماندگارترین یادگاران دوران حضرت امام ”ره” است

سازمان بسیج هنرمندان : http://www.bao.ir
+ نوشته شده در  سه شنبه هفتم آذر 1391ساعت 0:18  توسط مدیر  | 

بسیج امتداد عاشورا

 
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم آبان 1391ساعت 0:8  توسط مدیر  | 

نمایشگاه عکس دفاع مقدس در تاکستان گشایش یافت

مصاحبه خبرنگار فارس در حاشیه همایش با مجید رحمانی مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان

 

هم‌زمان با هفته دفاع مقدس نمایشگاه عکس دفاع مقدس در تاکستان گشایش یافت خبرگزاری فارس: هم‌زمان با هفته دفاع مقدس نمایشگاه سراسری عکس دفاع مقدس در نگارخانه امام علی (ع) شهرستان تاکستان گشایش یافت. مجید رحمانی عصر امروز در حاشیه همایش نقش اصناف در تداوم سیره انقلاب اسلامی در شهرستان تاکستان در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تاکستان با اشاره به برپایی نمایشگاه سراسری عکس دفاع مقدس در شهرستان تاکستان اظهار کرد: این نمایشگاه در سالن نگارخانه مجتمع فرهنگی و هنری امام علی (ع) شهرستان تاکستان و با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان برگزار شده است. اضافه کرد: در این نمایشگاه آثار مختلفی از عکاسان دوران دفاع مقدس به نمایش در آمده است. وی با بیان اینکه تولید آثار فرهنگی و هنری پیرامون تبیین شاخصه‌های دفاع مقدس امروز باید در جامعه افزایش پیدا کند، تصریح کرد: وظیفه نهاد‌های فرهنگی این است که با قدرت در زمینه بیان حقایق دفاع مقدس گام بردارند. مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان ادامه داد: مهم‌ترین شاکله پیروزی رزمندگان و بسیجیان دلاور و شجاع در ایام جنگ 8 ساله تحمیلی تکیه بر ارزش‌های ناب و مقدس الهی بود. رحمانی با بیان اینکه اقتدار فرهنگی کشور مرهون تلاش و جهاد در این عرصه است، عنوان کرد: سازمان بسیج هنرمندان امروز مصمم به اجرای برنامه‌های هنری و فرهنگی برای حفظ دستاورد‌ها و ارزش‌های انقلاب و اشاعه آن به اقشار جوانان و نوجوانان پاک کشور است. وی اضافه کرد: تدوین لایحه ویژه و طرح برنامه‌ریزی شده برای امور فرهنگی ضروری است. مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان ادامه داد: اجرای ویژه‌برنامه‌های آموزنده در ایام هفته دفاع مقدس باید هر ساله بیشتر شود. رحمانی بیان کرد: شناسایی نقاط ضعف در حوزه فرهنگ و هنر نیز از الزاماتی است که باید صورت گیرد. وی با بیان اینکه مدیریت فرهنگی در جامعه راهگشا و اثرگذار است، تصریح کرد: طراحی ساختارهای نو و جدید در عرصه فرهنگ و هنر امری ضروری است. مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان ادامه داد: ضرورت تبیین موقعیت‌ها و اهداف مورد نظر باید برای جوانان در نظر گرفته شود. رحمانی خاطر نشان کرد: همت و تلاش مضاعف در عرصه فرهنگی نیاز کنونی جامعه اسلامی است.

  خبرگزاری فارس : http://khabarfarsi.com/ext/3472838

+ نوشته شده در  دوشنبه دهم مهر 1391ساعت 20:37  توسط مدیر  | 

نمايشگاه عكس هفته دفاع مقدس

كانون بسيج هنرمندان، نمايشگاه عكس دستاوردهاي انقلاب اسلامي در 8 سال دفاع مقدس را برگزار كرد.

+ نوشته شده در  دوشنبه دهم مهر 1391ساعت 20:22  توسط مدیر  | 

جشنواره فرهنگی و هنری دفاع مقدس بسیج هنرمندان تاکستان

 

طی مراسمی كه در آمفی تئاتر ريحانه واقع در مجتمع فرهنگی و هنری امام علی(ع) تاكستان برگزار شد از فعالين امور فرهنگی و هنری كه در قالب دفاع مقدس آثاری را خلق كرده بودند تقدیر شد.

این مراسم با حضور  حجت الاسلام و المسلمین صمدی، ریيس  بسيج هنرمندان استان، منصور رحمانی ریيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تاکستان،مجيد رحمانی رییس كانون بسيج هنرمندان شهرستان تاكستان و سرهنگ عبدالهی جانشين فرماندهی سپاه تاكستان وجمعی از اساتید دانشگاه و ادبیات و هنرمندان بسیجی برگزار شد.

در اين جشنواره از هنرمندان رشته های مختلف هنری از جمله شعر، نمايش صحنه ای، نمايشنامه نويسی، مداحی و ملودی خوانی تقدير شد.

 

گفتنی است در بخش نمايش صحنه ای از علی محمدبيگی كارگردان نمايش شبهای بارانی و علی انوری نژاد كارگردان نمايش غريبه شام؛ در بخش نمايشنامه نويسی از مجيد رحمانی نويسنده نمايشنامه سفر مهتاب و مهناز عابدی نويسنده نمايشنامه سرزمين نور، در بخش مداحی و ملودی خوانی از علی منصوری و در بخش شعر از سما بهرامی، زهرا حاج محمدلو، مهناز قديری، بنفشه خمسه، آتسا پيركاری، علی پدرام و يوسف رحمانی تقدير شد.

شايان ذكر است قرائت اشعار منتخب توسط شاعران شركت كننده در جشنواره و خاطره گويی توسط رزمندگان هشت سال دفاع مقدس از ديگر برنامه های جشنواره فرهنگی و هنری دفاع مقدس بود.

+ نوشته شده در  دوشنبه دهم مهر 1391ساعت 20:14  توسط مدیر  | 

مدیر کانون بسیج هنرمندان تاکستان در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس

مسئول بسیج هنرمندان تاکستان:

(هنر اسلامی  کانون مبارزه با تهاجم غرب است)

خبرگزاری فارس: مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان گفت: هنر اسلامی کانون مبارزه با تهاجم غرب است و رسانه‌ها نیز باید برای انتقال مفاهیم انقلاب در این راستا تلاش کنند. مجید رحمانی امروز در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس در تاکستان با اشاره به رهنمود‌های حکیمانه مقام معظم رهبری در عرصه فرهنگی و هنر اسلامی اظهار کرد: معظم‌له همواره نگاه و دیدی دلسوزانه و عمیق نسبت به مسائل فرهنگ اسلامی دارند و در این راستا فرامین بسیار ارزشمندی را پیرامون پاسداشت هنر اسلامی ایراد فرموده‌اند که باید مورد توجه همگان قرار گیرد. مسئول بسیج هنرمندان تاکستان اضافه کرد: رسانه‌ها امروز به عنوان تریبون‌های آزاد وظیفه سنگینی را بر دوش دارند که سبب موفقیت و برتری آنها می‌شود. وی با بیان اینکه دشمنان از چند سال قبل تهاجم اعتقادی علیه آرمان‌ها و دستاورد‌های انقلاب اسلامی را آغاز کرده‌اند، تصریح کرد: وظیفه ما به عنوان بسیجی این است که با افزایش بصیرت و خودباوری در راستای تعالی هنر اسلامی گام برداشته و در این مسیر فریب دام‌های استکبار را نخوریم. مسئول بسیج هنرمندان شهرستان تاکستان ادامه داد: در حال حاضر ابزاری خوب برای مقابله با تهدیدات ضد‌فرهنگی استکبار و هم‌پیمانانش در کشور وجود دارد. رحمانی لزوم آشنایی جوانان با عرصه‌های فضای مجازی را مهم و ضروری دانست و خاطر‌نشان کرد: عمده‌ترین نوع نفوذ که دشمنان از آن طریق دل و جان جوانان ایرانی را مورد هدف قرار می‌دهند، هجوم از طریق اینترنت است. وی تصریح کرد: هنر زیباترین وسیله برای انتقال مفاهیم و ارزش‌های ناب انقلاب اسلامی است. مسئول بسیج هنرمندان تاکستان اضافه کرد: امروز لازم است در مباحث هنری وارد شده و با توانمندی‌ها و ظرفیت‌های خوبی که جوانان کشور از آن بهره‌مند هستند، تهاجم دشمنان اسلام را خنثی کنیم. رحمانی ادامه داد: رسانه‌های غربی و آمریکایی سعی می‌کنند تا با انعکاس غلط رخداد‌ها موجب مخفی ماندن حقایق شوند

+ نوشته شده در  یکشنبه نهم مهر 1391ساعت 19:11  توسط مدیر  |